oןısɐ,ןןɐ ɐɯ ɐןonɔs ɐ opɐʌ uou

Da «Intermezzo»

Ivan ha ricevuto un messaggio da Sylvia, che gli chiedeva gli andava di prendere un caffè con lei, e lui ha risposto all’istante, nel giro di neanche un minuto, dicendo di sì. Si sono incontrati vicino al college e hanno fatto una passeggiata insieme, bevendo un caffè, parlando, e lui si è sentito di nuovo bene in sua compagnia. Loro due si piacevano molto, si piacevano e si rispettavano, e lei non ficcava il naso nella sua vita e non tirava fuori argomenti imbarazzanti. Gli ha chiesto invece se poteva spiegarle un problema di logica, e lui ha detto che sì, certo. Il problema riguardava un mentitore che mente sempre, e il mentitore dice: Tutti i miei cappelli sono verdi. Continua a leggere “SALLY ROONEY La differenza fra verità e bugia è complicata”

La ferita lo faceva diventare matto.
Sapeva che era quasi natale,
aveva ricevuto gli auguri per posta.
Perciò agli alberi dove si nascondevano i cecchini
erano appesi bastoncini di zucchero.
C’erano palline di vetro scintillanti
e c’erano granate rotonde
e ovviamente i regali erano tutti minati
stava ben attento a non toccarli.
Le lucine intermittenti erano segnali di pericolo Continua a leggere “JULIA VINOGRAD Allucinazioni di un soldato ferito”

Chi ha la coda di paglia sa di aver combinato qualcosa, non ha la coscienza tranquilla e, di conseguenza, è sempre sospettoso per timore di essere scoperto. […]. Meno lineare appare invece la ricostruzione dell’origine dell’espressione. La spiegazione tradizionale e largamente riconosciuta su fonda su quella data da Costantino Arlía (nel suo Voci e maniere di lingua viva del 1895), e ripresa poi in molti dizionari etimologici, che faceva risalire l’espressione alla favola in cui una volpe che aveva perso la coda, per la vergogna se ne sarebbe messa una di paglia. Molto più convincente la ricostruzione proposta da Ottavio Lurati (Dizionario dei modi di dire) che fa riferimento alla pratica medievale di umiliare gli sconfitti e i condannati Continua a leggere “Coda di paglia”

Da «Vita dei campi»

Jeli, il guardiano di cavalli, aveva tredici anni quando conobbe don Alfonso, il signorino; ma era così piccolo che non arrivava alla pancia della bianca, la vecchia giumenta che portava il campanaccio della mandra. Lo si vedeva sempre di qua e di là, pei monti e nella pianura, dove pascolavano le sue bestie, ritto ed immobile su qualche greppo, o accoccolato su di un gran sasso. Il suo amico don Alfonso, mentre era in villeggiatura, andava a trovarlo tutti i giorni che Dio mandava a Tebidi, e divideva con lui il suo pezzetto di cioccolata e il pane d’orzo del pastorello, e le frutta rubate al vicino. Dapprincipio, Jeli dava dell’eccellenza al signorino, come si usa in Sicilia, ma dopo che si furono accapigliati per bene, la loro amicizia fu stabilita solidamente. Continua a leggere “GIOVANNI VERGA Jeli il pastore”

«Il giardino dei frutti» (1916)

Piove. È mercoledì. Sono a Cesena,
ospite della mia sorella sposa,
sposa da sei, da sette mesi appena.

batte la pioggia il grigio borgo, lava
la faccia della casa senza posa,
schiuma a piè delle gronde come bava.

Tu mi sorridi. Io sono triste. E forse
triste è per te la pioggia cittadina,
il nuovo amore che non ti soccorse,

Continua a leggere “MARINO MORETTI A Cesena”

Di a vanvera sono note varianti regionali, in particolare nel pisano e nel lucchese, dove si registrano a cianfera e a bàmbera. Quest’ultima deriva probabilmente dal gioco della bambàra, un gioco di carte, di origine spagnola, paragonabile alla primiera.
Esiste un ampio ventaglio d’usi, espressivo e alquanto fantasioso, dovuto alla vivacità di una parola variamente adattata e retoricamente efficace per il suo andamento allitterante e per la sua origine onomatopeica. Di «onomatopea romanza» parla L’Etimologico che alla voce vanvera scrive: «variante con consonante sonora di fànfera, che deriva dalla stessa sequenza imitativa di fànfano, fanfara e fanfarone Continua a leggere “A vanvera”

Io voglio spiegare come una famiglia, un piccolo gruppo di persone, si comporta in una società, sviluppandosi per dar vita a dieci, venti individui che, a prima vista, sembrano profondamente diversi, ma che, analizzati, si rivelano intimamente connessi gli uni agli altri.
Come in fisica la gravità, così l’eredità ha le sue leggi. Cercherò di scoprire e di seguire, tenendo conto della duplice azione dei temperamenti individuali e degli ambienti sociali, il filo che conduce con certezza matematica da un uomo ad un altro uomo. E quando terrò in mano tutti i fili, quando avrò studiato a fondo tutto un gruppo sociale, farò vedere questo gruppo in azione come forza motrice di un’epoca storica Continua a leggere “ÉMILE ZOLA Prefazione ai Rougon-Macquart”